Vass Judit oldala Posts

szeptember 1, 2024 / Egy meg nem írt regény

EGY MEG NEM ÍRT REGÉNY

A HELYTARTÓK

Az időről mindig is tudtuk, kiterjedés, a hely kitüremkedése, ma úgy hívjuk: tér-idő, s nyilván, igen hamarosan elég lesz rá egy szó, talán már meg is született, nekünk marad a jelenségvilág, a hely. A hely, amit kitölteni jöttünk, hogy aztán kiterjedjünk valakivé, de most már sejtjük, inkább csak valamivé, mert világhódítókként kezdjük mindannyian, de egyszer csak arcul csap a hely, ez a hely, melyen annyiszor fallá vált az itt és a most. Néha átugorható, néha nem. Kvantumfizika kérdése.

„Azt mondd meg nékem, hol lesz majd lakóhelyünk…”

Többségünk helytartó: falból, megszokásból, félelemből, amire találunk magyarázatot. Racionálisat nem nagyon, erkölcsinek hitt érzelmit annál többet: itt van anyám sírja, itt van apámé, de őrzi a fal, a halál szelleme, hát akkor magunkra öltjük az „ez van” szellemét, szellemhangon írunk verseket, ők ütik billentyűzetünk, „mikor ölelik egymást”, mert az mégiscsak fontosabb, mint feltüremkedésünk valami más dimenzióba, szellemnek hívjuk, de ki tudja azt, így leszünk helytartók, míg a helyhagyók átugranak egy másik térbe, de ott már nem tudjuk követni sem térben, sem kitüremkedésben őket. Maradtunk, hát helyt állunk a helyen, a hely helyzeteiben, ez a helyszeretet. Helyes-nem helyes-menhelyes-sírhelyes? Valahogy otthon vagyunk benne. Aztán majd: nem leszünk, nem leszünk.

szeptember 1, 2024 / Vers

VASS JUDIT

IN MEMORIAM MILTON

HOZZÁM

már hűtlen lettek a szemek

vagy megvakult az angyal, s úttalan

utakra tántorogva tér ─ ha van

értelme még, az Isten pityereg,

olyankor óceánok medreket

fröcskölnek égig, ahol hangtalan

vihart korbácsol kerubjaival,

s pillangó szárnyak vagy véletlenek

kevernek láthatatlan feketét,

s még láthatatlanabb fehéreket.

Szivárványát vesztette tán az ég,

vagy én vagyok már úgy, mint eleget

szolgált cseléd: csak fogja kenyerét,

és duzzog eltelt napjai felett ─

„They also serve who only stand and wait”

szeptember 1, 2024 / Vers

VASS JUDIT

TANDORI

minden

tan dőre

plusz mínusz

pőre őre





léttel

tanra perre

ne kelj

csak mint

a koalák

itt tán van

odaát





ki ne

türemkedj

ha teheted

ne emkedj

minden kedés

ködés

kint em

bent ha lehet

adár





de ez már

tan

mértan

madártan





tan lett

a tanlat

távlat

a berepült táv

szeptember 1, 2024 / Vers

VASS JUDIT

EGYSZERŰEN

csak lelépek,

mint a tolvajok.





Viszem a szajrét,

egy Arany-mondatot.





Hullatja levelét

az idő vén fája.





Viszem a tudást,

hogy van továbbra.





Még átpörgetem

a macska posztokat,





a sorok közt kimért

elhallgatottakat.





Viszem a szajrét,

az ellopott éveket.





Majd elszámoltok.





Még végzem

az elkezdetteket.





Hanyatt dőlök,

egy könyvvel kezemben.





Fiaim,

ti csak énekeljetek.





Az időt megírják

biztosabb kezek.

szeptember 1, 2024 / Vers

VASS JUDIT

S MERT

nem vagy szobrász,

se restaurátor,

a torzó nem beszél,

nem nyújtja ki magától,

törött karján az izmok

emléke képzelés.

Hiába járod körbe,

mert mindig félrenéz.

Kőbe véste egykor

egy termékeny pillanat,

hogy kipótolhatod,

ne áltasd önmagad.

Hadd őrizze titkát

ezen a tárlaton,

itt annyi látható,

amennyit súlya nyom.

szeptember 1, 2024 / Vers

VASS JUDIT

3. SZONETT

A sártalány, az istenverte átok

örök körökből új körökbe térve

gurítja percünk Bábel templomához,

csavarja lelkünk Ixion-kerékbe,





nehogy testté váljon szélbe kiáltott

szózat, nehogy látsszon a holnap vége,

s amíg érnek napraforgó világok,

emberfejünkkel labdázik az égre.





S hogy mégse éljük kínjaink hiába,

ujjával, míg az időben lapozgat,

rést lebbent izzó firmamentumába,





hogy útjaink mutassa csillagoknak,

s torkunk pengetve véres eposzára,

vénánkba mártja a kiszáradt tollat.

szeptember 1, 2024 / Vers

VASS JUDIT
14. SZONETT

Ázott plakátok ikon tekintete

legördül és a deszkarésbe pottyan

az utolsó nap törmelékeire,

hol alvó szegek jéghideg homokban





már készülődnek, hogy az ősi rendbe,

mint figyelő vadállat, oly nyugodtan

megtérjenek a visszahívó jelre,

az infra-éjben szeles csillagokkal.





És visszatérnek majd akkor éjszaka,

és minden úgy marad, mint a lehántott,

testetlen idő beomlott udvara,





csorog alá, csorog az üres árok,

míg rímtelen gubbadásba omlanak

az agyperzselő, nádfedeles átkok.

szeptember 1, 2024 / Vers

VASS JUDIT

JÁRTA

ám a szóbeszéd

Baruch így meg úgy

Istent öldököl

de Baruch

meghalt a küszöbön

mert tudta

meg kell lennie

így becsületes





aztán

ne szólj te

ezt se azt se

ne menj te

Heidelbergbe

légy ami meglehetsz





rejtőzz

a lencsék fénye mögé

ad astra

Baruch nem él örökké

miért is mennél

más csillagokra





küszöb ez

a szabadság ára

törvények innen-átja





lencsék sugara fűszálak éle

gyémántok források fénye

nyugalom ez

szeptember 1, 2024 / Évfordulók

”Azok a lelkek, amelyekben belső erő él,hogy kibontakozhassanak, hozzálátnak a rendteremtéshez, hogy megkönnyítsék a megismerést, hozzálátnak a kapcsolatok és az összefüggések alakításához, hogy élvezethez jussanak.”

(Goethe: Spinozai tanulmány, ford. Tandori Dezső)

„Spinoza a felvilágosodás korának racionalista filozófusa, a panteizmus, illetve a korai materializmus képviselőjeként is ismerhetjük…

Amszterdamban született, Portugáliából kivándorolt zsidó családban. Anyanyelve portugál volt. A protestáns eszme megismerése után eltávolodott a zsidó közösségtől, akik kimondták rá az ún. „héremet”, „nagy átkot”, amely megtiltott mindenfajta érintkezést közte és a zsidóság többi tagja között. Ezt követően 1656 és 1660 között egy kiugrott jezsuitaFranciscus van den Enden iskolájában latint, klasszikus irodalmat, államelméletet és karteziánus filozófiát tanult. Itt tanulta meg a lencsecsiszolást, mely később pénzkereső foglalkozásává vált.

1661-ben Rijnsburgba költözött, ahol tanítványainak megírta első értekezését Rövid tanulmány Istenről, az emberről és az ő boldogságáról címen. Ezt a művét fogalmazta át ugyanebben az évben a Tanulmány az értelem megjavításáról című művében. E két tanulmány célja a karteziánus filozófia alapjainak (Descartes: A filozófia alapelvei) megismertetése és vizsgálata. 1665-ben megírta fő művét, az Etikát.

Isten abszolút végtelen létező, semmi nem korlátozhatja őt és rajta kívül nem létezhet semmi. Ezek szerint minden, ami a természetben van, Isten attribútuma: „Minden, ami van, Istenben van”. Spinoza szerint ez nem panteizmus, hisz Isten nem azonos a természettel, hanem ő általa lett teremtve, és létében megőrizve…

Spinoza a megismerés három formáját különböztette meg:

  • Az imaginatio, amit bár képzeletnek kell fordítanunk, valójában lefedi a tapasztalat körét is. A mindennapi élethez nélkülözhetetlen megismerési mód.
  • A racionális megismerési mód. E megismerési mód a tudományokra jellemző megismerés módja. Általános tételekből vezetjük le az újabb ismérveket, közös fogalmakból következtetve operál.
  • Az intuitív megismerési mód. Az ész által feltárt ismeretekről belátja, hogy azok Isten szubsztanciájának kifejeződései.” (Wikipedia)

„Minden Isten hatalmától függ. Hogy tehát a dolgok másként viselkedhessenek, Isten akaratának is szükségképpen másként kellene viselkednie; ámde Isten akarata nem viselkedhetik másként (amint az imént teljes világossággal kimutattuk Isten tökéletességéből). Ennél fogva a dolgok sem viselkedhetnek másként. Megvallom, ez a vélemény, amely mindent Isten valamilyen közömbös akaratának vet alá, s amely szerint minden Isten tetszésétől függ, (25) kevésbé tér el az igazságtól, mint azoknak a véleménye, akik azt állítják, hogy Isten mindent a jónak szempontjából tesz. Mert ezek, úgy látszik, föltesznek valamit Istenen kívül, ami nem függ Istentől, amire Istenalkotás közben, mint egy mintaképre tekint, vagy ami felé, mint valami cél felé törekszik. De ezzel valójában nem tesznek egyebet, mint hogy Istent a végzetnek vetik alá, aminél nagyobb képtelenséget pedig nem lehet állítani Istenről, akiről kimutattuk, hogy első és egyetlen szabad oka valamennyi dolog lényegének és létezésének. Tehát nem szükséges, hogy e képtelenség megcáfolására pazaroljam időmet…Ha nem tudjuk megérteni saját véges elménk műveleteit, azt a bennünk levő gondolkodó valóságot, akkor ne ütközzünk meg azon, hogy nem tudjuk megérteni annak az örökkévaló végtelen elmének műveleteit, aki mindeneket alkotott, kormányoz, és akit az egek ege sem foghat be.” (Spinoza: Etika, Evangélikus Hittudományi Egyetem)

https://hu.wikipedia.org/wiki/Baruch_Spinoza

A TANÁR IS EMBER, DE NEM AZ A DOLGA

BECSAPÓSDI

Mi becsapjuk ezeket a gyerekeket. Én ugyan nem. Soha, és most sem vagyok hajlandó elkényeztetni őket. Szeretni – igen. „Én nem ígértem maguknak demokráciát.” – mondom poénból, ha keménykedni kell. Márpedig néha kell.  Az órán kerülöm a frázisokat, de most így egymás közt lássuk be: az ő életük sem lesz vajaskenyér, habostorta és egyebek.

A szülőt, aki tíz körömmel védi csemetéjét, megértem…ösztönösen. Értelemmel már nehezen fogom fel, miért nem látja be, hogy az agyonpátyolgatás, „az erőmön felül is mindent megadok neki” védtelenné teszi őt. Nem készíti fel a kudarcokra, pedig a nagybetűsben zúgnak a pofonok. Úristen, milyen közhelyeket fogok még leírni?

Mondom, anyai ösztönnel értem, de pedagógiai vénámmal nem. És akkor most eljutottunk a lényeghez.

A SZÜLŐT SOHA NEM KÉPEZTÉK. Vagy volt előtte jó példa vagy rossz, ami mentén vagy ellenében nevelni akart. Gondoljunk bele: többségük mindenféle lélektani, szociális képzés nélkül apolgatja csemetéjét. Amikor az osztályaimban irodalom vagy osztályfőnöki órán gyermeknevelésről, gyermeklélektanról van szó, először csodálkoznak, hogy jön ez ide, aztán néznek nagyot. Kosztolányi Fürdés c. novellája telitalálat a túlfegyelmező és a túl engedékeny szülő archetípusaira.

Beszélgetek az iskolaorvossal, és tétován megkérdezi, mi is érzékeljük-e, hogy valami nincs rendben. Ó, hogyne: „Nekem mondod parasztnak, hogy farka van a malacnak?”

Bizony mondom, nagy bajok lesznek. A mai gyerek sokat tud, és sokat ért. Sokkal többet, mint felfogjuk, mint mi, hajdanán, de – mint mindig – szívesen játssza „a hülyét”. Ez bosszantja, és megvezeti a felnőtteket. Mi is ezt tettük alkalomadtán, és jókat vigyorogtunk, ha ezzel nevetséges babusgatást sikerült kicsikarnunk, és közben pihentünk egy kicsit, ha már untuk a tanulást.  Szóval, sokat értenek, de sokan nem tudnak viselkedni. Miért baj ez? Mert az illem nem formaság, vagy valami rokokó agyrém, hanem a másik ember megbecsülése. És kell hozzá önfegyelem. Na, azt meg hogyan tanítod? Például arra, hogy ne rúgjam bokán embertársamat, aki épp az agyamra megy.

Az baj, hogy sokan csak az emelt hangra figyelnek fel. 37 évig tudtam anélkül tanítani és nevelni. A maradék kis időre már nem szokom rá. Nem vagyok hajlandó kivetkőzni magamból. Egyszer megtörtént. Napokig rosszul aludtam.

Ne csapjátok be a gyerekeket. Nagyon nehéz idők jönnek rájuk. A szülők többségére nem nagyon számíthattok… agyondolgozzák magukat, kimerültek. Egyszerűbb megvenni „a legújabb okost”, mint tartalmas időt szakítani az utódra. (Mellesleg pénteken hazafelé diákok, megfáradt lények-vének baktattak előttem, és a „minőségi idő”-ről beszélgettek valamit. Hm, ez igen − gondoltam volna, ha pénteken még telne neuronra.)

Üzletközpont, délután. Gondterhelt arcok kavarognak föl-le. Valami rikács. Kisgyerek visít. Ismered, azon a hisztérikus akkordon. Odanézek. Anyuka türelemmel, szótlanul húzza a kis üvöltő dervist a földön, maga után. Ha a dervis erősebb, megáll, vár. És ez folytatódik, hosszú percekig, amíg el nem érik a mozgólépcsőt. És egy szót sem szól. Türelmes. Én nem ezt a szót használnám.

Te mit csinálnál? Ámde elég mára. Nem mindig terem rózsát.

„Minőségi idő.” Diáknak, tanárnak. Kisebb csoportok, kevesebb óra. Nem megy máshogy. A kevesebb több. Na, sikerült a végére is hagyni egy bődületes közhelyet.

Úgy legyen.